在做这一切的过程中，老和尚总是如影随形般地指导、鼓励和督促着我们。看到我们这些有文化的年轻和尚的加入，自己光大佛教的心愿一个个达成，老和尚生出无限喜悦。在他晚年的最后几年，他总是用语言把这种喜悦表达出来，让僧众同喜。
当他得知我历时六年主持编成的《中国汉传佛教丛林仪规及唱念规范》一书即将出版并用现代影视手法演示制作成光盘的时候，他非常高兴，亲自作序。在序言中，他称赞“这是一件使禅者和学人知仪规之发展、明规矩以行持的大好事”，并称自己“现虽已百零四岁了，还能够领弟子们一道成就此等殊胜因缘，实乃欣慰”。
（六）师父的生死考题
自2012年春节过后，老和尚身体一直有恙，让他住到医院去，他不去，明确要求住在寺里。没办法，我们只能顺应他老人家。
曾经有六七次，师父跟我说：“印顺，我要走了。”我说：“师父，您还不能走。”话虽这么说，但我也知道师父想走留也留不住的，因此和政府相关部门协调，早早做了预案。
2月29日，老和尚把寺院的全体执事叫到身边，语重心长地说：“我要走了，你们大家各自珍重！最后送给大家的还是那几句话，出家人须用功办道、了生脱死，不为自己求安乐，但愿众生得离苦！有几件事我要当着大家的面说清楚：一是这些年十方信众供养我的钱财，我一直是用来修庙，现在还剩下一些，我把它分为六份，一份用来修大洪山慈恩寺，一份用来修新洲报恩寺，剩下四份用来修万佛禅寺。修这些庙，这些钱是不够的，你们要帮助印顺完成我这个心愿。二是我死后，要荼毗（火葬）。出家人生归丛林死归塔，烧了干净。我的舍利由我修建住持的寺院建塔供养。三是我的悼词由净慧来写，后事安排力求简洁，我是一个修行人，一辈子实实在在的，所以不要搞那些花里胡哨的东西，这都没用……”
