（三）宗教改革与文艺复兴的综合[10]
由于路德教的失败主义和加尔文主义者的蒙昧主义倾向，宗教改革必须被视为对文艺复兴击败宗教改革作出了贡献的原因。宗教改革没有把对恩典的最终回答与一切直接或间接的罪的问题联系起来，没有对生活作出回答。因此，它没有启发人们去认识在各种可见的历史和社会状况中实现真与善的增长的可能性和限制。
这种失败主义只是对宗教改革的失败作出贡献的原因，因为在过去的世纪中历史乐观主义的一般气氛似乎驳斥了在宗教改革中表现为真实的东西；正如它似乎对文艺复兴中正确与错误的东西都有效。然而，在文艺复兴中存在着一种小小的倾向，强调要区别正确与错误，要区别它的最终生活观和历史观方面的真理和它错误地把这种有帮助作用的真理用于间接的文化和社会组织问题。
但当我们面对给我们时代的文化重新定向这一任务时，小心区别每一运动中的正确方面与错误方面就变得非常重要。在努力作出这样的判断时，当然会有一种强大的自以为是的成分，而在那些持不同意见的人看来，这些判断是不能容忍的。但对那些发现这些判断有效的人来说这些判断是可以容忍的，人们认识到它们是在“恐惧和颤抖”中作出来的，至少在当代历史中部分有效。
