康曰：“歆称萧何律之六体及甄丰之校六书，皆有古文奇字而无籀，其抑之可见。盖秦篆文字出于《史籀篇》，史籀为周之文，而为汉今文之祖，歆之抑之，亦犹言《易》则尊费氏而抑施、孟、梁邱，言《春秋》则右左氏而左公、穀也。”（卷三下，十五叶。）
按歆欲立古文学，非欲废今隶而行古文也。故其移书博士，无一语及之，且史籀者，古文之所出，歆所喜而尊尚，何抑之也。《艺文志》小学十家，首载《史籀》十五篇，次载《八体六技》。八体以大篆为首，即籀文也，何得言抑籀文邪？且秦篆杂取古籀，非专取籀文，但《仓颉篇》中文字多取《史籀》十五篇中字耳。（《说文》所言，未得其详。据《艺文志》则晰。秦篆，程邈所作，非李斯所作，且《仓颉篇》有“幼子承诏”之语，则成于二世时也。）
康曰：“许慎《说文叙》诋今学，谓诸生竞逐说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何得改易。盖是汉世实事，自仓颉来，虽有省改，要由迁变，非有人改作也。”（卷三下，二十一叶。）
