康曰:“歆称萧何律之六体及甄丰之校六书,皆有古文奇字而无籀,其抑之可见。盖秦篆文字出于《史籀篇》,史籀为周之文,而为汉今文之祖,歆之抑之,亦犹言《易》则尊费氏而抑施、孟、梁邱,言《春秋》则右左氏而左公、穀也。”(卷三下,十五叶。)
按歆欲立古文学,非欲废今隶而行古文也。故其移书博士,无一语及之,且史籀者,古文之所出,歆所喜而尊尚,何抑之也。《艺文志》小学十家,首载《史籀》十五篇,次载《八体六技》。八体以大篆为首,即籀文也,何得言抑籀文邪?且秦篆杂取古籀,非专取籀文,但《仓颉篇》中文字多取《史籀》十五篇中字耳。(《说文》所言,未得其详。据《艺文志》则晰。秦篆,程邈所作,非李斯所作,且《仓颉篇》有“幼子承诏”之语,则成于二世时也。)
康曰:“许慎《说文叙》诋今学,谓诸生竞逐说字解经谊,称秦之隶书为仓颉时书,云父子相传,何得改易。盖是汉世实事,自仓颉来,虽有省改,要由迁变,非有人改作也。”(卷三下,二十一叶。)