第二，认为伦理学的目标就是正确地规定“善”的概念，这个观点也可以解释为伦理学不是要阐述善这个概念的内容，而是要赋予它某种内容。这正是我们一开始就认为完全没有意义的那个观点。这就意味着，善的概念是哲学家制造的，或者说创造的，在还没有哲学家的时候，就只有“善”这个词而已。所以哲学家当然只好把善的概念完全任意地发明出来（但是，在表述他的定义的时候，哲学家并不能完全任意地进行，因为他要受制于一些规范，一些指导原则。所以善的概念该是早就由那些规范决定了，哲学家只是必须找到它的一种表述罢了。这是我们早先就考虑过了的情况）。但是，要求伦理学仅仅只是去任意地规定一个词语的意义，那是十分荒谬的。那绝不会得到什么成绩。即使是预言家，新道德的创造者，也绝不能建立起一个新的道德概念，而只能以这样一个概念为前提，并且断言只有不同于人们迄今一直信奉着的行为方式的其他行为方式才属于这个新的道德概念。用逻辑的术语来说就是，预言家认为，这个已经获得承认的概念的内容，具有不同于人们设想的辖域。只有一些可能是有意义的，那就是：预言家宣称：“你们一直当作‘善’的（东西），其实并不是‘善’，只有另一种才是‘善’！”
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