“恺撒倒下,也是合理的。”公白飞说道,“西塞罗对恺撒的态度很严厉,他也做得对。那种严厉绝非谩骂。要知道,佐伊勒 [6] 辱骂荷马,马维乌斯 [7] 辱骂维吉尔,维泽 [8] 辱骂莫里哀,弗雷隆辱骂伏尔泰,无不遵循一条古老的规律:嫉妒和仇恨使焉。人有才华总要招致谤毁,伟人难免要听几声犬吠。然而,佐伊勒和西塞罗,不可同日而语。西塞罗用思想来审判,布鲁图斯则用剑来审判。至于我,我谴责这后一种,剑的审判方式,但是古代却允许。恺撒越过了鲁比肯河 [9] ,他把人民给予的高官显位当作他应得的。元老们入场时也不起立,正如欧特罗庇厄斯 [10] 所说:国王所为,颇类暴君,‘像暴君一样统治’[11] 。他是一代伟人,遭此下场,说活该,或者说好极了,总之,教训还要深刻。他受了二十三处伤,也不如耶稣基督额上遭唾沫令我动心。恺撒被元老们刺死,基督挨了奴仆的巴掌。遭受更大的侮辱,才能令人感知上帝。”
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