原罪完整版在线播放剧情介绍:
支那政治家溯自前古，以《尚书》为断，名法既兴，未观善政。若今所耳而目之支那，所谓历代帝王圣治者，皆不过牧羊政体耳。若《春秋》太平世之指，则三千年来所未曾梦见者也。泰西政学，虽属专门，然通国人民，皆知公理，故未有侵人之自主，亦未有自弃其自主者。支那则压力多矣。良由历代君主势必为此愚民之术，然后可长保其禄位，若今日则外寇日深，非合四百兆之人群同力合德，以与地球各国相争竞，则黄种之祸，其无底乎？
支那学案伙矣，自宋至明，其间尤盛，然空谈多而实学少，其可采者亦落落如晨星之可数，且施之今日，诚为缓图。泰西学案，罔非实学，借非深明其学派，则为学之途径，难终保其不迷。且西国名儒所持之论，无非欲自辟新理，突过前辈，较支那人守一先生之说，唯恐或失者，则又大殊焉。脑气至灵也，譬之井水，不取则塞，取之则源混无穷，地球今日种种人事之大进步者，无非此脑气为之也。若穷究乎泰西之学案，则脑气日灵矣。西人学术之精深，尤以论理为最。盖万事万物无一不自有其公理者，其人不知公理，则为野蛮之人，其国不知公理，则为野蛮之国，其国千人中有一不知公理之人，则其国仍不能为文明之国。抑论理学本与各学相辅，无各种学，则莫备其体，无论理学，则难致其用，故西人于此尤兢兢焉。
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