法界网裂,其维不张。适生大师,力振其纲。踞狮子窟,斫旃檀树。奋迅未伸,爪牙已露。击涂毒鼓,酾甘露浆。饮之者醉,耳之者狂。寂灭性空,轰霹雳舌。奔雷卷电,触者褫魄。以大地心,竖金刚骨。眼里有筋,胸中无物。临济不死,黄蘖犹生。谁知大师,不受其名。大方阔步,不存轨则。翻身掷过须弥峰,一拳槌碎无生国。
读此文真觉虎虎有生气。大概说来,紫柏可算是晚明佛学界一个怪杰,比之云栖,另是一格,他不像云栖那样醇谨,高蹈远引,绝迹朝市纷华是非之场;而是栖栖皇皇,阔步长驱,到处大活动的。他所以遇祸,也正由于此。然而他不顾那些。当他被逮捕后,语人道:
达朽既被逮已。有世智辨聪辈愤然谓余曰:“和尚厌离尘界,宜翛然无累。何载遭白简,犹恋恋京师,致今日之苦耶?”曰:“檀越以何物为尘界,何物为苦乎?深山大泽,虎豹龙蛇居焉。蛇虎未尝不苦人也。然探渊者则得珠,凿山者则获璧,是见珠璧之为利,未尝知有龙蛇虎豹也。吾诸大乘沙门,以利济为事。方冒难以救援,安知尘劳之可出。无上大宝,失之于穷子。方矢浩劫以追求,乌知分段之可惜。特患衣珠之喻未喻耳,不患衣之频易也。朽乘此解脱其躯壳,岂但解脱鹘臭弊衣乎?内衣之珠,不假外得,夫何苦哉?檀越言苦,异乎朽之为苦矣。(《被逮答檀越》)