印度女孩地位电影剧情介绍:
（三）冯友兰的英译——Nature
冯友兰根据“天”在中国文化中的含义，将其划分为五类：“曰物质之天，即与地相对之天。曰主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格的天、帝。曰运命之天，乃指人生中吾人所无可奈何者，如孟子所谓‘若夫成功则天也’之天是也。曰自然之天，乃指自然之运行，如《荀子·天论篇》所说之天是也。曰义理之天，乃谓宇宙之最高原理，如《中庸》所说‘天命之为性’之天是也。”[7]
冯友兰所说的“天”的后三义在古典文献中多重合，宇宙之最高原理的“天”通常也是自然运行之规则，也是人力所不能违抗者。《庄子》内篇中“天”的主要含义有三种：一、自然规律；二、与生俱来；三、天空，其中以第一种含义最为常用。《庄子》中“天”多作为与“人”相对的概念出现。冯友兰说：“天指自然，人指人为。”[8] 在“人”之中又包含有“顺天”和“人为”的矛盾。庄子把人的出生和成长看作自然运化的一部分，“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也”。[9]既然人的属性是“天”的，人就应顺天。但人类在成长进程中，慢慢有了独立的意识，有了“成心”（偏见），有了“机心”（投机之念），渐渐失去天然的本性，从“天”中分化出来，有了“人为”。在“天”与“人”的对立中，庄子站在“天”的立场上。与“天”搭配的词组都是庄子表达向往和褒扬的。有“天池”、“天籁”、“天钧”、“天府”、“天倪”、“天理”、“天年”等。在《庄子》中，他所赞美的圣人都是顺天的，而俗人都是违背天意的。《庄子》中的“天”多指自然而并非物质的天空，也不是具有人格意志的上帝和具有宗教意义的“Heaven”，相比之翟理斯和葛瑞汉的翻译，冯友兰把“天”翻译成“nature”是在理解原语文化的基础上作出的选择。
相关影视:印度女孩地位电影
