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童颜美女韩剧高清剧情介绍:

人们逐步从“天命”观的阴影中走出来后，又会碰到另一个与历史观密切相关的问题，这就是“圣人之意”同客观形势的关系。柳宗元针对历史上的分封制是“圣人之意”的说法，著专文《封建论》予以驳斥，反复论证封建“非圣人之意也，势也”[18]。这表明，“分封”与“郡县”的设立，都是形势使然。但是，任何决策与措施乃至制度，毕竟还是要通过人来制订和实施的，这就进而提出了杰出人物的意识和思想同客观时势的关系。关于这个问题，早在司马迁著《史记》时，就已经提出来了，他在讲到做人物传记时这样说：“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”[19]他说的“不令己失时”，是针对各阶层代表人物说的。显然，这个“不令己失时”对于杰出人物来说，因其特殊地位与社会影响的重要，就显得更为突出了。柳宗元的《封建论》强调了“势”的作用，是历史观上的一个里程碑。柳宗元所论，无疑包含了“圣人”对“势”的认识，但并未直接道出来。但柳宗元所论却启发了宋人苏轼。苏轼指出：“圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。”[20]可以说，这是对司马迁、柳宗元所论的一个极好的诠释。从今天的认识来看，这是一个从存在到意识，再从意识反作用于存在的认识问题。当然，对古人来说，这种认识还处于朦胧阶段，但在历史观的发展上，却具有重要的意义。从“天生蒸民”“天生民而立之君”到柳宗元指出“唐家正德受命于生人（民）之意”[21]，人们经过漫长的社会实践和思想历程，终于走到了这一历史认识的高度。